[ 957P ]埃及眾神的冥界巡禮（前篇+後篇2本） 作者：松本彌 譯者：趙鴻龍 ISBN：9786267108505
NT$ 799.00
＜內容簡介＞
～古埃及嚮導──松本彌，再次邀您一同航向眾神的國度～
◆◆渡過這條河，前往應許光明的天國之地◆◆
古埃及時代，奉獻給死者的經文，一般稱為《死者之書》。
《死者之書》是寫給被製作成木乃伊的死者，隨著死者一同放入墓室當中。
實際上，當時的人們稱為「通往光明的書」、「來日之書」。
古埃及人相信，一個人即使死亡，也會在天亮時復活。
這種祈禱死者復活、繼續陪伴在生者左右的心情，從遠古至今依然沒有改變。
古埃及人將死亡與太陽的運行聯想在一起，他們認為人類一旦死去，就會從西方的地平線進入地下世界，在夜晚的黑暗中承受苦難、迴避潛伏的危機，一路朝東方的地平線移動。
死者通過這趟旅程，到了早晨便得以復活和重生，這就是為什麼這份文書被稱為「通往光明」的原因。
本書以古埃及人的「生死－復活」觀點為經緯，介紹埃及法老使用的「金字塔文」，以及名門貴族繼承這樣的觀念所使用的「棺槨文」。
書中結合大量的拍攝影像、細究聖書體蘊藏的深遠含義，邀請各位讀者與古埃及眾神一同展開這趟冥界之旅，徜徉在古埃及人豐富無涯的想像當中。
★本書特色：
◎收錄超過兩百幅的墓室考古圖片，搭配轉寫清楚的聖書體符碼，圖文並列呈現，帶領你深度展開古埃及的文化之旅。
◎聚焦「金字塔文」、「棺槨文」與「死者之書」三篇文書，依章節細究內容，從祝禱咒文認識古埃及人的生死觀。
◎全書以「冥界之旅」為主軸，劃分法老、貴族與平民三層架構，從各階層的喪葬儀節，廣泛認識古埃及的自然風土、歷史、宗教信仰與生活風俗。
★目錄：
◎埃及全圖 襯頁●前
◎古埃及王朝表 襯頁●後
‧前言
▍第0章 死者、墳墓與來世
‧埃及的風土與生死觀
‧棋盤遊戲的創意
▍第1章 金字塔銘文與棺槨文
‧葬祭文以前
‧最重要的活動：塞德節
‧金字塔銘文
【專欄】開口儀式
【專欄】古埃及人的靈魂
‧金字塔銘文與歐西里斯
【專欄】烏尼斯王的金字塔銘文
‧棺槨文
‧兩條路之書
‧寫有星鐘的棺木
【專欄】Nakht之棺
【專欄】幽靈的故事
▍第2章 死者之書：通往光明的書
‧葬祭文（Funerary texts）
‧通往光明（的書）──死者之書
‧「死者之書」的摘要
【專欄】否定告白
【專欄】針對褻瀆死者之人的咒語
‧神話莎草紙（Mythological papyrus）
‧各種神話的莎草紙
◎索引（前篇、後篇共通）
◎主要參考文獻
＜作者簡介＞
松本彌
福井縣敦賀市出身，早稻田大學畢業，古埃及史專家
日本ORIENT學會正式會員，大阪大學民族藝術學會正式會員
擔任NHK文化中心青山教室的講師（2004年至今），並透過郵船旗下豪華郵輪「飛鳥II」的環球航線（2005～2011、2015）舉辦課程與演講，努力推廣埃及的歷史文化。
譯者：趙鴻龍
畢業於輔仁大學統計資訊系，對日本歷史文化情有獨鍾。譯有《圖解古埃及神祇》、《古埃及象形文字 自然風土篇》、《古埃及象形文字 日常生活篇》、《來上一堂古埃及象形文字課！》、《復刻版日本文化圖典2 江戶武士圖鑑》、《復刻版日本文化圖典4 江戶庶民圖鑑》等書。
★內文試閱：
‧前言
「人類死後會變成怎麼樣？」這是人類一生不斷追求的問題。近年來，隨著醫學的進步，人們開始從生物學的角度對「人的死亡」展開解釋。在這種情況下，有人建議在「腦死」階段進行器官移植等有效的利用，也有患者因此而受惠。然而時至今日，直到心臟停止跳動、失去呼吸之前，也有不少親屬無法接受此人已經死亡的事實，希望死去的人能夠保持生前的狀態，因此有些人依然頑固地拒絕捐贈器官。
即使是葬禮，也分為和死者有關係的人一起送行，或者只有親人送行的情況。也有人主張，應將亡者生前喜好的食物、生活用品、紀念品，和祂一起送去另一個世界。從世界各地的博物館和展覽會所看見的古埃及文化展示品，當中有不少都是當時人們深信死者在來世需要而收藏的物品，觀者在欣賞展示品之餘，不禁被其深刻的思念所感動。
國家、地區、民族文化、宗教與教育，均對死亡的觀點產生各種深遠的影響，從而使得「埋葬」死者的方法也跟著變得豐富多樣。
死後亦然。至今有多少人真正相信存在著死後世界？在深受佛教文化影響的東亞，多半認為閻王會對死者在現世的為人善惡進行審判，這樣的說法受到廣泛流傳。在過去，這是讓普羅大眾相信有這樣神聖的存在，以便控制人們的行為，藉此維護社會的秩序。
據說，要是在現世做了壞事，就會在閻王的審判下落入地獄，過著痛不欲生的來世；如果生活有條不紊，就能在舒適的極樂世界，過著永遠平靜的生活。有很多諸如此類前往極樂世界的善行指引，人們透過從事善舉，從而對死後的狀態感到安心；擾亂秩序、隨心所欲生活的人，死後會受到懲罰。這樣的觀點使得人們得以一吐怨氣。
在古埃及時代，秩序、正義就是「mꜣʿt」。鴕鳥羽毛的文字（表音文字）被視為其象徵，人們也經常以佩戴鴕鳥羽毛裝飾的髮帶女性（女神）來呈現。人們堅信，遵守社會秩序、遵循正義的人，來世就能永遠過著幸福的生活。
江戶時代流傳下來的古典落語中，有齣名為《御血脈》的劇目。信州善光寺別當的等順上人，為了救濟因淺間山大爆發，造成天明大饑荒而受苦的百姓，遂將簡化後的融通念佛血脈譜，也就是俗稱的「御血脈」分發給參拜者。這是阿彌陀如來保佑任何人都能迅速往生極樂世界，並到達佛道，不必再接受閻王審判的神符。而這齣落語正是描繪地獄因此陷入不景氣的景況。為了恢復地獄的榮景，閻王派遣著名的大盜石川五右衛門前去盜取御血脈，然而這卻令獲得了御血脈的五右衛門得以前往極樂世界。
時至今日，善光寺仍會發送這個御血脈，相傳只要每天念誦上面的內容，去世時放入棺木中，死者就能往生極樂世界。
在基督教的歷史上，曾有過可保證死後安心的贖罪券。贖罪券的英文為Indulgence，在拉丁語中原為免除稅金或利息（減免、赦免）的意思，在羅馬帝國時代則是免除監禁和刑罰的意思。由此，indulgence成為一種對犯罪的刑罰實施暫時性限制的物品。
1517年，羅馬教會發行了這種「神符」，人們只要購買它，現世的罪孽就能獲得寬恕，得以上天堂；如果為去世的親人或朋友購買，那個人也同樣可以獲得救贖。贖罪券表面上是以募集羅馬的聖彼得大教堂的大規模改建費用為由，但實際上卻是教宗、大主教和高利貸業者為了從中獲利而大量發行。眾所皆知，馬丁・路德（Martin Luther）以此為契機，發起一場宗教改革運動。
現代的埃及宗教，以及伊斯蘭教中的死後世界又是什麼樣子呢？據說人類的死亡意味著靈魂（Nafsu）離開失去功能的肉體；至於何時死亡，只有神（阿拉）知曉。離開的靈魂會被召喚到神的身邊，但伊斯蘭經典《古蘭經》中並沒有說明具體的時間。也因此，人們對於死後靈魂的狀態有不同的解釋。
一般來說，過著不辱伊斯蘭教徒身分生活之人，靈魂在死後會暫時升天，將名字記錄在天國的名冊（Illiyin）中，接受天使的審問後回到墳墓，平安靜待復活之日。換言之，伊斯蘭教徒的遺體必須用乾淨的白布包覆後土葬，或者放入墳墓中保存。此時，遺體的臉會朝向麥加的方向橫放。日本傳統的火葬習俗，在伊斯蘭教中被認為是遭受地獄的業火燒毀而就此灰飛煙滅，所以對伊斯蘭教徒來說是禁忌。
～古埃及嚮導──松本彌，再次邀您一同航向眾神的國度～
◆◆渡過這條河，前往應許光明的天國之地◆◆
古埃及時代，奉獻給死者的經文，一般稱為《死者之書》。
《死者之書》是寫給被製作成木乃伊的死者，隨著死者一同放入墓室當中。
實際上，當時的人們稱為「通往光明的書」、「來日之書」。
古埃及人相信，一個人即使死亡，也會在天亮時復活。
這種祈禱死者復活、繼續陪伴在生者左右的心情，從遠古至今依然沒有改變。
古埃及人將死亡與太陽的運行聯想在一起，他們認為人類一旦死去，就會從西方的地平線進入地下世界，在夜晚的黑暗中承受苦難、迴避潛伏的危機，一路朝東方的地平線移動。
死者通過這趟旅程，到了早晨便得以復活和重生，這就是為什麼這份文書被稱為「通往光明」的原因。
本書以古埃及人的「生死－復活」觀點為經緯，介紹埃及法老使用的「金字塔文」，以及名門貴族繼承這樣的觀念所使用的「棺槨文」。
書中結合大量的拍攝影像、細究聖書體蘊藏的深遠含義，邀請各位讀者與古埃及眾神一同展開這趟冥界之旅，徜徉在古埃及人豐富無涯的想像當中。
★本書特色：
◎收錄超過兩百幅的墓室考古圖片，搭配轉寫清楚的聖書體符碼，圖文並列呈現，帶領你深度展開古埃及的文化之旅。
◎聚焦「金字塔文」、「棺槨文」與「死者之書」三篇文書，依章節細究內容，從祝禱咒文認識古埃及人的生死觀。
◎全書以「冥界之旅」為主軸，劃分法老、貴族與平民三層架構，從各階層的喪葬儀節，廣泛認識古埃及的自然風土、歷史、宗教信仰與生活風俗。
★目錄：
◎埃及全圖 襯頁●前
◎古埃及王朝表 襯頁●後
‧前言
▍第0章 死者、墳墓與來世
‧埃及的風土與生死觀
‧棋盤遊戲的創意
▍第1章 金字塔銘文與棺槨文
‧葬祭文以前
‧最重要的活動：塞德節
‧金字塔銘文
【專欄】開口儀式
【專欄】古埃及人的靈魂
‧金字塔銘文與歐西里斯
【專欄】烏尼斯王的金字塔銘文
‧棺槨文
‧兩條路之書
‧寫有星鐘的棺木
【專欄】Nakht之棺
【專欄】幽靈的故事
▍第2章 死者之書：通往光明的書
‧葬祭文（Funerary texts）
‧通往光明（的書）──死者之書
‧「死者之書」的摘要
【專欄】否定告白
【專欄】針對褻瀆死者之人的咒語
‧神話莎草紙（Mythological papyrus）
‧各種神話的莎草紙
◎索引（前篇、後篇共通）
◎主要參考文獻
＜作者簡介＞
松本彌
福井縣敦賀市出身，早稻田大學畢業，古埃及史專家
日本ORIENT學會正式會員，大阪大學民族藝術學會正式會員
擔任NHK文化中心青山教室的講師（2004年至今），並透過郵船旗下豪華郵輪「飛鳥II」的環球航線（2005～2011、2015）舉辦課程與演講，努力推廣埃及的歷史文化。
譯者：趙鴻龍
畢業於輔仁大學統計資訊系，對日本歷史文化情有獨鍾。譯有《圖解古埃及神祇》、《古埃及象形文字 自然風土篇》、《古埃及象形文字 日常生活篇》、《來上一堂古埃及象形文字課！》、《復刻版日本文化圖典2 江戶武士圖鑑》、《復刻版日本文化圖典4 江戶庶民圖鑑》等書。
★內文試閱：
‧前言
「人類死後會變成怎麼樣？」這是人類一生不斷追求的問題。近年來，隨著醫學的進步，人們開始從生物學的角度對「人的死亡」展開解釋。在這種情況下，有人建議在「腦死」階段進行器官移植等有效的利用，也有患者因此而受惠。然而時至今日，直到心臟停止跳動、失去呼吸之前，也有不少親屬無法接受此人已經死亡的事實，希望死去的人能夠保持生前的狀態，因此有些人依然頑固地拒絕捐贈器官。
即使是葬禮，也分為和死者有關係的人一起送行，或者只有親人送行的情況。也有人主張，應將亡者生前喜好的食物、生活用品、紀念品，和祂一起送去另一個世界。從世界各地的博物館和展覽會所看見的古埃及文化展示品，當中有不少都是當時人們深信死者在來世需要而收藏的物品，觀者在欣賞展示品之餘，不禁被其深刻的思念所感動。
國家、地區、民族文化、宗教與教育，均對死亡的觀點產生各種深遠的影響，從而使得「埋葬」死者的方法也跟著變得豐富多樣。
死後亦然。至今有多少人真正相信存在著死後世界？在深受佛教文化影響的東亞，多半認為閻王會對死者在現世的為人善惡進行審判，這樣的說法受到廣泛流傳。在過去，這是讓普羅大眾相信有這樣神聖的存在，以便控制人們的行為，藉此維護社會的秩序。
據說，要是在現世做了壞事，就會在閻王的審判下落入地獄，過著痛不欲生的來世；如果生活有條不紊，就能在舒適的極樂世界，過著永遠平靜的生活。有很多諸如此類前往極樂世界的善行指引，人們透過從事善舉，從而對死後的狀態感到安心；擾亂秩序、隨心所欲生活的人，死後會受到懲罰。這樣的觀點使得人們得以一吐怨氣。
在古埃及時代，秩序、正義就是「mꜣʿt」。鴕鳥羽毛的文字（表音文字）被視為其象徵，人們也經常以佩戴鴕鳥羽毛裝飾的髮帶女性（女神）來呈現。人們堅信，遵守社會秩序、遵循正義的人，來世就能永遠過著幸福的生活。
江戶時代流傳下來的古典落語中，有齣名為《御血脈》的劇目。信州善光寺別當的等順上人，為了救濟因淺間山大爆發，造成天明大饑荒而受苦的百姓，遂將簡化後的融通念佛血脈譜，也就是俗稱的「御血脈」分發給參拜者。這是阿彌陀如來保佑任何人都能迅速往生極樂世界，並到達佛道，不必再接受閻王審判的神符。而這齣落語正是描繪地獄因此陷入不景氣的景況。為了恢復地獄的榮景，閻王派遣著名的大盜石川五右衛門前去盜取御血脈，然而這卻令獲得了御血脈的五右衛門得以前往極樂世界。
時至今日，善光寺仍會發送這個御血脈，相傳只要每天念誦上面的內容，去世時放入棺木中，死者就能往生極樂世界。
在基督教的歷史上，曾有過可保證死後安心的贖罪券。贖罪券的英文為Indulgence，在拉丁語中原為免除稅金或利息（減免、赦免）的意思，在羅馬帝國時代則是免除監禁和刑罰的意思。由此，indulgence成為一種對犯罪的刑罰實施暫時性限制的物品。
1517年，羅馬教會發行了這種「神符」，人們只要購買它，現世的罪孽就能獲得寬恕，得以上天堂；如果為去世的親人或朋友購買，那個人也同樣可以獲得救贖。贖罪券表面上是以募集羅馬的聖彼得大教堂的大規模改建費用為由，但實際上卻是教宗、大主教和高利貸業者為了從中獲利而大量發行。眾所皆知，馬丁・路德（Martin Luther）以此為契機，發起一場宗教改革運動。
現代的埃及宗教，以及伊斯蘭教中的死後世界又是什麼樣子呢？據說人類的死亡意味著靈魂（Nafsu）離開失去功能的肉體；至於何時死亡，只有神（阿拉）知曉。離開的靈魂會被召喚到神的身邊，但伊斯蘭經典《古蘭經》中並沒有說明具體的時間。也因此，人們對於死後靈魂的狀態有不同的解釋。
一般來說，過著不辱伊斯蘭教徒身分生活之人，靈魂在死後會暫時升天，將名字記錄在天國的名冊（Illiyin）中，接受天使的審問後回到墳墓，平安靜待復活之日。換言之，伊斯蘭教徒的遺體必須用乾淨的白布包覆後土葬，或者放入墳墓中保存。此時，遺體的臉會朝向麥加的方向橫放。日本傳統的火葬習俗，在伊斯蘭教中被認為是遭受地獄的業火燒毀而就此灰飛煙滅，所以對伊斯蘭教徒來說是禁忌。
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