［502O-7］野徑與禪道：生態美學視閾下美國詩人斯奈德的禪學因緣（簡體書） 作者 毛明 出版社 中國社會科學
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野徑與禪道：生態美學視閾下美國詩人斯奈德的禪學因緣（簡體書）
作者
毛明
出版社
中國社會科學
毛明編著的《野徑與禪道：生態美學視域下美國詩人斯奈德的神學因緣》研究了美國生態詩人加里·斯奈德的核心思想特別是生態詩學與禪宗的淵源，指出二者存在實事聯系和三個學理聯系——以生命智慧為指向、以文化批判為途徑、以自然審美為風格。在此基礎上，辨析出二者在三個方面的不同：前者以“生態價值”為最高價值，後者以“即心即佛”、回歸本心為最高價值；前者主張“行動主義”、激進的社會革命為行動準則，後者以“隨緣任運”、個體超越為行動準則；前者以“沈迷野域”、“回歸野域”為出發點和歸宿，後者以“平常心是道”為理想境界。著作認為斯奈德生態思想的成型，經歷了早年經歷的孕育，印第安民族生態實踐的催發，以中國佛禪文化為核心的東方文化的升華和體系化三個階段。通過辨析斯奈德核心思想與其思想的重要來源——禪宗之間的關系，厘清了斯奈德思想的有機構成，重新定位了以禪宗為代表的東方文化在斯奈德思想形成過程中的獨特作用，不僅對於了解斯奈德的生態思想有獨到的見解，而且對於了解中國文化在當今世界生態文明建構中的地位與作用也有諸多有益的啟示。 ★目錄： 導論 一 加里·斯奈德：生態詩人 （一）斯奈德的生態倫理學 （二）斯奈德的生態詩學 （三）斯奈德的生態保護理論 二 中國：斯氏一生緣 三 中國文化的傑作——禪宗 四 生態美學：生態價值的感性顯現第一章 斯奈德與禪道的事實聯系 第一節 斯奈德與禪宗的事實聯系 第二節 斯奈德與道家的事實聯系第二章 斯奈德與禪宗的學理聯系之一：以生命智慧為指向 第一節 斯奈德：生命的神聖化與拯救生命 第二節 禪宗：“自性清凈”與“回歸本心”第三章 斯奈德與禪宗的學理聯系之二：以文化批判為途徑 第一節 斯奈德：“逆向文化”與“未來原始主義” 第二節 禪宗：“不假外鑠”與“呵佛罵祖”第四章 斯奈德與禪宗的學理聯系之三：以自然審美為風格 第一節 斯奈德：“山即是心”與“回歸野域” 第二節 禪宗：“翠竹黃花”與“法身般若”第五章 斯奈德與禪宗：野徑與禪道之異 第一節 “生態價值”與“即心即佛” 第二節 “行動主義”與“隨緣任運” 第三節 “沈迷野域”與“平常心是道” 第四節 斯奈德：後現代禪僧詩人參考文獻後記
作者
毛明
出版社
中國社會科學
毛明編著的《野徑與禪道：生態美學視域下美國詩人斯奈德的神學因緣》研究了美國生態詩人加里·斯奈德的核心思想特別是生態詩學與禪宗的淵源，指出二者存在實事聯系和三個學理聯系——以生命智慧為指向、以文化批判為途徑、以自然審美為風格。在此基礎上，辨析出二者在三個方面的不同：前者以“生態價值”為最高價值，後者以“即心即佛”、回歸本心為最高價值；前者主張“行動主義”、激進的社會革命為行動準則，後者以“隨緣任運”、個體超越為行動準則；前者以“沈迷野域”、“回歸野域”為出發點和歸宿，後者以“平常心是道”為理想境界。著作認為斯奈德生態思想的成型，經歷了早年經歷的孕育，印第安民族生態實踐的催發，以中國佛禪文化為核心的東方文化的升華和體系化三個階段。通過辨析斯奈德核心思想與其思想的重要來源——禪宗之間的關系，厘清了斯奈德思想的有機構成，重新定位了以禪宗為代表的東方文化在斯奈德思想形成過程中的獨特作用，不僅對於了解斯奈德的生態思想有獨到的見解，而且對於了解中國文化在當今世界生態文明建構中的地位與作用也有諸多有益的啟示。 ★目錄： 導論 一 加里·斯奈德：生態詩人 （一）斯奈德的生態倫理學 （二）斯奈德的生態詩學 （三）斯奈德的生態保護理論 二 中國：斯氏一生緣 三 中國文化的傑作——禪宗 四 生態美學：生態價值的感性顯現第一章 斯奈德與禪道的事實聯系 第一節 斯奈德與禪宗的事實聯系 第二節 斯奈德與道家的事實聯系第二章 斯奈德與禪宗的學理聯系之一：以生命智慧為指向 第一節 斯奈德：生命的神聖化與拯救生命 第二節 禪宗：“自性清凈”與“回歸本心”第三章 斯奈德與禪宗的學理聯系之二：以文化批判為途徑 第一節 斯奈德：“逆向文化”與“未來原始主義” 第二節 禪宗：“不假外鑠”與“呵佛罵祖”第四章 斯奈德與禪宗的學理聯系之三：以自然審美為風格 第一節 斯奈德：“山即是心”與“回歸野域” 第二節 禪宗：“翠竹黃花”與“法身般若”第五章 斯奈德與禪宗：野徑與禪道之異 第一節 “生態價值”與“即心即佛” 第二節 “行動主義”與“隨緣任運” 第三節 “沈迷野域”與“平常心是道” 第四節 斯奈德：後現代禪僧詩人參考文獻後記
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