［957B-13］箭藝與禪心 Zen in the Art of Archery 作者：奧根‧海瑞格

目錄
序 鈴木大拙
前言
 
1. 禪與日本藝術 
射手不瞄準自己地瞄準了自己，不擊中自己地擊中了自己，
因此射手同時成為了瞄準者與目標，射擊者與箭靶。
 
2. 從學禪到學射箭
禪是東方最玄奧的生活方式，想深入這種精神生活的領域，
必須先學習一項與禪有關的藝術。
 
3. 心靈拉弓 
他抓起他最好與最強的一張弓，
以一種肅穆莊嚴的姿勢站著，輕彈了幾次弓弦，
弦端發出了尖銳的扣弦聲與低沉的鳴響，
這聲音只要聽過幾次就會畢生難忘。 
 
4. 不放箭的放箭 
射手以弓的上端貫穿天際，弓的下端以弦懸吊大地。
放箭時如果有一絲震動，便會有弓弦斷裂的危險。 
 
5. 以心傳心 
一種內在的變化開始發生作用。
老師以他所知道最隱密與親密的方式來幫助學生：
也就是佛家的直接心傳。
「以一根蠟燭點燃另一根蠟燭」。 
 
6. 箭術的大道 
是我拉了弓，或者是弓拉了我到最高張力狀態？
是我射中了目標，或者目標射中了我？ 
 
7. 結束與開始 
事情已經不再像以前那樣了。
你們會用另一種眼光觀看事物，用另一種標準衡量事物。
以前這也發生在我身上，
這會發生在所有被這種藝術精神觸及的人身上。
 
8. 從箭藝到劍道
要達到劍道藝術的完美境界，必須心中沒有你我之分，
沒有對手與他的劍，也沒有自己的劍與如何揮舞的念頭
甚至沒有想到生與死。
 
譯後記 魯宓
【跋】箭藝．禪心．達道 單德興
【附錄】延伸閱讀
收回
序
序
 
鈴木大拙
 
在箭術中，事實上在所有屬於日本及遠東國家的藝術中，最顯著的一個特徵是，那些藝術並不具有實用或純粹欣賞娛樂的目的，而是用來鍛鍊心智；誠然，使心智能接觸到最終極的真實。因此，射箭不僅是為了要射中目標；劍手揮舞長劍不僅是要打倒對手；舞者跳舞不僅是要表現身體的某種韻律。心智首先必須熟悉無念。


奧根‧海瑞格（Eugen Herrigel, 1884-1955）
 
德籍哲學教授。他在兩次世界大戰之間遠赴日本東北帝國大學教授哲學，同時接受一位禪宗大師的嚴格訓練，花費六年時間專注地學習箭術，並且從中體悟禪機。他是少數深入鑽研禪宗理論與實踐的西方人士之一，在1953年出版本書，將他多年經由箭術習禪的過程與體會，以暢達的文字具體描述出來。本書出版之後廣受歡迎，被翻譯成許多不同語言版本。
 
海瑞格教授生前只出版了這本《箭藝與禪心》。他在1955年去世之後，他的夫人在他所遺留下來的文件之中，整理出許多篇關於禪宗理論的筆記，從最初的入門到神祕的開悟，甚至在開悟之後會遭遇的種種心路歷程都有所描述。海瑞格夫人將之編輯成書出版，書名是《禪道》（The Method of Zen）。
 
譯者簡介
 
魯宓
 
美國德州大學藝術系碩士，譯有「印地安巫士唐望」系列、《日漸親近》、《超越心靈地圖》、《診療椅上的謊言》、《道德的重量》、《紅書》、《人生賽局》等書。

---

臻品齋書店在發貨前，

📚書本包裝一層氣泡袋，

再一層強化塑膠包裝袋，

最後才裝進破壞袋！

強化包裝，讓愛書人收到書不失望！❤️